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吃席时男人多的一桌经常觥筹交错妇女小孩桌则是另一番光景好吃的菜总会被一抢而光眨眼之间只见碗底。当席吃得差不多了大妈们纷纷抢滩餐桌开展“抢菜”竞技。 短视频里赶大集：宇宙的尽头是回村 一场席吃下来宴席主人的社会关系展现得淋漓尽致宴席座次安排、掌勺师傅选择、宴席预算、菜品选择等都经由主人仔细考量而成而随份子多少则是参席人基于彼此交情需要考虑的事情。对于办席人和参席人而言大席更像是一种联谊工具将人们紧紧拴在一起。


由上观之赶大集和吃大席之所以在互联网上占据一席之地不外乎以下几种原因： 场面足够大视 香港流动电话号码数据 觉震撼力强； 宏大场面与生活琐事粗细相映粗糙中能窥见生活之颗粒； 不同地区物产、习俗展现世界参差能满足人们猎奇猎鲜之心理； 风土人情趣味纷呈简单纯粹无需端足姿态； 切入真实生活引发强烈共鸣往日之热烈与今时环境形成鲜明对比乡愁油然而生。 乡土人间别具风味 赶大集和吃大席在乡村是再正常不过的事情但却能吸引如此多的目光恰恰说明我们内心依然潜藏着对乡土的向往。







时光慢 与都市快节奏、绩效至上的面貌不同乡村生活以“润物细无声”的方式埋藏于人们心底。赶大集也好吃大席也罢它们都是“从前时光慢”的具象。在交通不便位置偏僻的乡村集会和吃席能带来短暂的热闹以其独特的标尺记录着时间的推移在今时今日显得愈发珍贵。 短视频里赶大集：宇宙的尽头是回村 哲学家韩炳哲在《在群中——数字媒体时代的大众心理学》中做出论断：“数码的时代并不是闲适的时代而是绩效的时代。”当数码设备成为生活必需品“八小时工作制”就被无限延长任何地点都能成为工位任何时间都能沦为工作时间内卷、绩效全方位入侵人们的生活。