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萨迪亚·迪克特 一个男人独自走在走廊上。在他的鞋底上，你可以看到一只被踩踏的蝎子的图案。远处，一个熟悉的女人，沐浴着屈辱的泪水。 这是一个病人的梦，他因妻子的不忠而感到愤怒而前来咨询。他很沮丧，因为他不明白，她在愿意原谅背叛之后，怎么会向他提出离婚。随着治疗的进展，据透露，当他发现妻子与另一个男人在一起时，他违背她的意愿要求发生性关系。 在会议中，当讲述她的梦和联想时，她提出了以下建议：“她肯定过得很艰难，因为她的谎言已经崩溃了。这就是我梦想它的原因。” 如果一个人观察这个梦，就会发现一位内心艺术家成功地捕捉了他的感受并赋予其形状，因为它富含隐喻和象征意义。但后来，当我们倾听患者如何理解它时，我们了解到，在他的头脑中，有不同的对话者占据中心舞台：一部分试图接近真相（他做了一个梦并将其带入分析） ，而另一个则相反（赋予其指责他人而不为自己承担责任的含义）。成为一只被压碎的蝎子，暴露在羞辱之中，因愤怒和毒液而肿胀，需要啄食，这不仅仅是什么！最好以全能的方式回避这个事实，并认为他有超感官的能力来感知他的前妻一定正在遭受的耻辱。

正如柏拉图已经指出的那样，诗人既可以是骗子，也可以是先知，我们不能认为梦说的是真话，是全部的真话，而且只是真话。就他们所说的真相而言，这是关于情感体验在心灵深处受到的治疗的真相，但真相并不总是被珍惜在那里，因为它充满了精神上的痛苦。（梅尔策，1984 年，第 100-101 页） 威尔弗雷德·比昂（Wilfred Bion）对心灵在认识自己和不认识自己之间所维持的斗争进行了理论分析，例 美国数据 如思想与反思想的问题。谎言的目的是逃避真相，因为接触真相意味着容忍自己痛苦的一面。 生活就是沉浸在不间断的情感体验中。比昂将精神器官等同于消化系统，每一次经历都是心灵的食物；因此，心理活动永远不会停止，并面临着代谢情绪的永久挑战。从这个意义上说，梦的生活是连续的，并且在不断发展的运动中，保持着从内在赋予每一次生活经历意义的持续努力（Ortiz，2019）。 比昂认为新生儿具有发展思想的潜力。它的进化取决于母性纽带的质量与婴儿先天特征的相互作用。母亲的遐想能力能够欢迎孩子的情绪，并通过安抚的爱来回报这些情绪，再加上孩子对处理生活中的挫折和逆境的容忍度，这些都是有助于发展控制情绪并赋予其意义的因素。内部大陆将为宝宝提供滋养其情感生活的可能性。 这种交互模型配置的矩阵将有助于构建可思考的梦想思想。



用埃尔莎·格拉萨诺（Elsa N. Grassano）的话来说，“梦是象征化创造性过程的产物，同时也是一个持续的象征化过程”（1995）。如果心灵能够忍受每一次经历所带来的痛苦，那么它就可以构建一个梦，在最好的情况下，它会重现母性的遐想，并且在睡觉时，在脑海中描绘主观真理，等待建设性的思考者。含义（Ortiz，2019）。 但是，并非一切都是美好的，有时痛苦会溢出，面对无法容忍的事实，思维器官会受到干扰，并采取不同的策略来取代或疏散它。比昂将这种模式称为原心性或反思想（1962）。 当唐纳德·梅尔策（Donald Meltzer，1984）引用柏拉图谈论诗人时，他指的是头脑中能够拼凑梦想的诗人。他在这里的建议很重要：它建议我们保持警惕，因为诗人既可以是骗子，也可以是先知。尽管它具有误导性，但我们不能认为梦，无论它多么有创意，总是为真理服务，为全部真理服务，除了真理之外别无其他。 Meltzer (1984) 将精神器官视为“产生意义的戏剧”。内部世界的复杂场景，由不同的角色组成，能够构建主观体验的隐喻，也能够分解它们。